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    步步高论文发表www.lunwenup.com 更新时间:2016-06-10 14:59
      第四,交往是共产主义必不可少的实现条件也是全面发展的人的实现条件。马克思、恩格斯指出共产主义的实现条件:一是生产力的高度发展;二是社会的普遍交往。交往推动了生产力的发展,在生产力高度发展的情况下,社会产品极大的丰富,人的全面发展成为可能。人的全面发展首先体现在人的需要的满足上,人的需要不仅包括物质需要同时也包括精神需要,需要的全面发展是人全面发展的最基本的条件。而分工的细化和生产专业化必然使得人的需要的满足依靠普遍的物质交换来实现。其次,人的全面发展体现在人本质力量的充分发挥,人的发展以人的劳动能力的发展为前提,人的劳动实践总是具有一定的价值取向,人的活动是合目的性合规律性的统一。然而人的价值倾向性的产生受家庭、学校和社会教育影响,人的实践能力的发展和发挥需要在与他人的交往过程中积淀和提高。再次,作为全面发展的人,从人的依附关系来看已经摆脱了人的依赖性、物的依赖性,向着自由自觉的活动着的人的转变,劳动不再成为人谋生的手段而成为人的一种需求,人可以根据自己的喜好和能力来自由的从事某种劳动活动,真正成为自由自觉的活动者。但是人始终是处于一定社会关系的制约中并从事着某种交往实践活动的人。最后,人的全面发展还体现在人的社会关系上。社会关系的发展程度决定着人的发展空间,而交往活动的普遍化必然是人的交往关系丰富而全面。
      三、马克思交往实践观的当代意义
      第一,交往是社会制度形成的基础,社会制度的创新要立足于对当前社会交往状况的正确认识。人的交往活动具有目的性,不同人从事一定的交往活动也具有不同的目的。在交往活动中总是存在利益冲突的,这就需要对交往主体的利益进行整合,对人们的交往行为进行规范,社会制度正是从这一意义上产生的。社会的制度的创建要做到合理性和合法性的统一,这样才能够吸引和凝聚人们在交往实践中遵守规章制度保证社会交往的有序进行,不能让有些人的利益需要和主观能动性的发挥损害他人的群体的利益,这就为我们的制度创新注入了新的活力。
      第二,运用现代的科学技术丰富交往形式,深化交往作用。随着知识经济的到来科学技术日新月异,人们的交往形式也发生了深刻的变革,交往工具的不断更新使人们的交往在时间上和空间上大的缩小了。计算机技术的普遍运用形成的以网络为物质载体的交往使个体摆脱了空间上和主体身份的限制,人的交往活动更加具有社会性,丰富了人的社会关系。信息技术的全球共享也增强了各国各地区之间的联系,国与国之间的对话交流成为了协调双方利益的主要手段,交往的作用的到了延伸和扩展。
      第三,树立全球观念、全球意识,是社会交往的本质需要。全球化的今天,人们的社会生活的各个领域相互交织,带来了生产力的发展,社会财富的聚集,但由于物质利益的驱使,科学技术的滥用,出现了许许多多的全球性问题,人们实践活动的产物,却成为了人类生存的困境,究其原因,归根结底是因为人类交往形式的不当造成的生存环境的恶化。全球化意味着世界已经成为一个相互联系相互依存的有机整体,全球化要求我们要树立全球意识,从整体上考虑社会生活。要从全人类的根本利益出发,变私利为公利,树立公共的价值观念。单纯的追求交往实践的工具理性,而忽视价值理性的作用,就容易犯目光短浅的错误。全球化的过程是一个多元利益整合的过程,每个主体在保持自己独立性的同时要考虑到整体的利益,从整体利益出发并不否认个体的利益,而是要求每一个主体在整体中以不危害他人和整体的利益体为前提,求同存异,共赢共生。
      第四,目前我国提出的科学发展观是马克思的交往实践观在我国的具体的实践和应用。科学的发展观要求人与自然和谐发展,要求发展是可持续的科学的发展,这是根据改革开放以来在发展问题上出现的不和谐而提出的。人与自然的关系即人认识和改造自然的过程中,自然地人化和人的自然化,这一关系性的范畴同时也是活动性的范畴,一定要立足于人的生存世界。在处理人与自然关系的问题上曾经出现了“人类中心主义”和“生态中心论”。“人类中心主义”以人的利益的实现作为最高价值,把人抬高到了至高无上的地位忽视了人的追求还要受客观规律和客观条件的制约,单纯的从主观能动性,即主体对客体的改造出发。恩格斯曾批判这种随心所欲改造自然界的价值观念:“人不要过分陶醉于对自然界的胜利,对于自然界的每一次胜利,自然界都会报复我们。”而“生态中心论”主张多级主体平等相处、相互制约,每一个主题的实践活动不仅与自己相关也同整体相关。每一代人的利益也和后代利益相互联系。“生态中心论”的提出,预示着可持续发展已经成为全球化条件下核心的发展观念。
      第五,社会是人的社会,人是社会性的人,马克思的交往实践观对于构建和谐社会有普遍的指导作用。和谐社会,总的来说就是要实现人与人之间关系的和谐。人与人的和谐,就是人与他人的和谐。从自己的利益出发,考虑问题,是人的生物本能的体现,人的自然生命体的存在,只不过是人存在的物质前提,人的社会性才是一个人成为人的本质因素。随着人的交往全球化,要求人的意识要突破国家、民族、宗教、地域的限制,在全球范围内进行整体思考。只看自己的利益,只顾眼前利益,都是与时代不相符合的。应该拓展眼界,从关系角度认识和分析问题,不要把自己孤立起来,把人看作是原子式的人。在社会交往中应该利己与利他并重,相互尊重,相互促进,树立“他者”意识。把自己当着是他人利益实现的手段,不仅把人看作是目的,也看作是手段,两者统一于人的生活实践过程中。和谐社会的构想才能变成现实的存在。
      参考文献:
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      [2]王丽萍.全球化交往实践时代价值主体重塑[D].哈尔滨:黑龙江教育学院,2007.
      [3]李显堂.再论马克思交往实践观及其当代意义[J].湖北经济学院报,2009,(2).
      [4]张振超.马克思主义新时代的理解方式——交往实践[D].苏州:苏州大学,2010.
      [5]贾英健.从实践到一定社会关系的生成:实践观的开拓和升华[J].重庆邮电大学学报,2007,(11).
     
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