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    步步高论文发表www.lunwenup.com 更新时间:2016-06-10 14:55
     
      随着科学技术的飞速发展,全球一体化的趋势已经不可阻挡,交往实践的普遍化更是为全球化起到了推波助澜的作用。各国各民族之间的政治经济文化等重大领域相互关联、相互影响,改变了世界格局。每一个国家每一个民族每一个人都成为了全球范围内交往的主体,彰显人的主体性,人的自由全面发展作为人的最高目标也就是社会交往的最高目标。然而交往实践的主体性绝不是以自己为中心的主体性。个人和国家的主体性要以他人其他国家的主体性的实现为前提的保障,并受他人和他国主体性的制约,是互为主体的共存关系。
      一、马克思的交往实践观的形成
      马克思恩格斯把实践的观念应用于社会历史领域,创建了唯物主义的历史观,同时为我们展现了一种崭新的交往理论。不仅把交往看作是一个活动过程,更看作是关系的存在。它的出发点是现实的个人,现实的人指的是处于一定社会关系中从事生产实践活动的人。人类历史的第一个活动无疑是生产物质生活本身,然而个人的生产能力极其有限,维持人最基本生存的物质生活的需要确实复杂繁多的。所以生产从一开始就具有社会性是在社会分工和交往的基础上形成和发展起来的。马克思的交往实践观有着自己形成和发展的历程:
      第一,马克思通过研究资本主义的现存世界以及资本主义社会下资产阶级和无产阶级的生存状况,提出了异化劳动理论,并开始从交往关系的层面来探讨社会异化。在《1844年哲学经济学手稿》中马克思提出了社会交往异化的问题,看到了人与人之间的关系已经异化为一种异己的力量,反过来控制人、压迫人,使社会处于物质关系的统治下。在手稿中,社会交往的异化问题,实际上就是人与人之间的关系的异化。
      第二,在《关于费尔巴哈的提纲》中马克思批判了费尔巴哈抽象人性论的观点,用实践来说明人的本质,并认为社会生活在本质上是实践的。“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上是一切社会关系的总和”这就说明了人不仅是一个自然存在物,同时也是社会存在物。这就看到了人类交往活动的社会性,也为人的交往关系寻找到了现实的根源——物质生产实践。
      第三,马克思、恩格斯合写的《德意志意识形态》完成了哲学史上重要的变革,确立了唯物主义历史观。它丰富发展并最终形成了马克思主义的交往实践观。马克思认为人的生存一开始就面临着两种关系:一是人与自然的关系;二是人与人之间的关系。交往只是人特有的现象,只有人与人之间才存在着交往关系,而这种交往具有预先的目的性,既通过交往所要达到的目的,这就使交往具有了主体性,体现主题的需要和意图。交往的主体性不是主体主观能动性的任意发挥,人的交往是能动与受动的统一。这就完成了对传统的交往实践观的革新。同时变革了交往实践的结构。使交往实践由主体到客体的单一模式发展为主体到主体、主体到客体双重关系的有机统一,客体既人对象化的世界成为主体与主体之间相互交往的中介。在随后的《政治经济学批判导言》中马克思主要研究了生产力与交往关系的关系,指出了国家形式和意识形式是生产关系和交往关系的产物。
      二、马克思交往实践观的内涵
      第一,交往实践是活动主体之间进行物质交往、精神交往的客观活动,是主体性和客观性的统一。在《德意志意识形态》中马克思把交往分为两大类:物质交往和精神交往。精神的交往是人们物质交往的直接产物,物质交往是精神交往的前提。两者之间的关系是:“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动、与人们的物质交往、与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、宗教、形而上学的语言中的精神生产也是这样的。”
      第二,交往是在生产实践的基础上发展而来的,交往和生产是人们存在的基本形态,两者相互依存、相互促进。交往使生产力得以延续和传播,而生产的社会性带来的分工又促进了人们之间交往的普遍化。马克思曾经说过一个民族本身的整个内部结构都取决于它的生产以及内部和外部交往的发展程度。就是说一定历史时期社会的基本结构和状态都是由生产和交往的程度和水平决定的,社会形态的发展是一个自然的客观的历史过程。人们的生产关系与生产力发展水平相适应的规律客观的要求交往的形式要始终与生产力发展的水平衡保持一致,生产力的不断发展改变着人们的交往形式,从而成为推动社会变革的重要力量。
      第三,马克思在《德意志意识形态》中论述了交往的扩大化和普遍化,使整个世界在空间上横向联系在一起,历史向世界历史转变:“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大,各民族的原始闭关状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工而消灭的越是彻底,历史越是成为世界历史”。[1]交往发展的历史就是交往突破狭隘的民族地域观念从一国之内不断地向世界范围内的交往的转变,指明了民族国家间交往发展的必然趋势。
      
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